Martes 21 de octubre de 2025 – 05:52 WIB
Jacarta – El presidente de la Comisión VIII de la RPD, Marwan Dasopang, destacó la importancia de mantener la memoria colectiva de la nación sobre las primeras huellas del Islam en Barús mientras se fortalece la alfabetización historia público a través de la investigación, la curación de artefactos y un ecosistema educativo al que pueda acceder la generación más joven.
Así lo reveló Marwan Dasopang en un seminario Día de Santri Nacional titulado “Punto Cero del Islam” Archipiélago y las huellas de Sheikh Mahmud».
«La historia no es sólo el pasado; es la base de los valores. Seguir los pasos de Sheikh Mahmud en Barus nos ayuda a comprender el sanad lucha y la difusión de un Islam pacífico, moderado y arraigado en la cultura local indonesia», afirmó Marwan en su declaración, citada el martes 21 de octubre de 2025.
Marwan fomenta la colaboración entre instituciones, académicos, gobiernos locales, la comunidad ulama y actores culturales, para que la narrativa científica sobre Barus sea cada vez más verificada y ampliamente difundida.
«La búsqueda del Islam en el archipiélago, la búsqueda del jeque Muhmud Barus, reafirma el papel histórico de Barus como una de las puertas iniciales para la predicación islámica en el archipiélago», afirmó.
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Mientras tanto, Ahmad Baso, quien también fue orador en el seminario, destacó la importancia de la gestión del conocimiento de las fuentes primarias, los manuscritos, la epigrafía y las tradiciones orales como base para una escritura confiable de la historia islámica del archipiélago.
Mientras tanto, Nurdin Ahmad Tanjung mapeó los hallazgos de campo relacionados con la topografía del sitio, las redes de comercio marítimo y la memoria de la comunidad, al tiempo que enfatizó la necesidad de una documentación sistemática y continua.
Seminario del día nacional de santri en Barus, Sumatra del Norte
A título informativo, el evento formuló tres recomendaciones estratégicas, entre ellas:
1. Confirmación de la lucha y difusión del Islam en Barus. Combinando investigación filológica, genealogía científica e historia socioreligiosa para mapear la red de ulama, tarekat y rutas de predicación comercial que conectaban a Barus con los centros islámicos en la región del Océano Índico.
2. Búsqueda histórica, sitios y artefactos basados en textos. Recopilar, catalogar y verificar manuscritos, inscripciones, lápidas y hallazgos arqueológicos relevantes para la presencia de Sheikh Mahmud en Barus; garantizar que los procedimientos científicos (datación, contexto de los hallazgos y procedencia) puedan ser considerados responsables académica y educativamente.
3. Construir narrativas e infraestructura de memoria pública. Desarrollar el Museo Barus y Sheikh Mahmud sobre la base de datos históricos validados, con curaduría de exposiciones, centro de documentación digital y programa de residencia de investigación, para que este conocimiento viva en la educación, el turismo histórico y la diplomacia cultural.
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