El culturalista de Banyumas necesita que la comunidad interprete la tradición de «Suran»

Banyumas (Antara) -Un número de cultura de Banyuma invita al pueblo javanés, en particular la regencia de Banyumas, Java central, a interpretar la tradición «Suran» que generalmente se celebra todos los meses en el calendario javanés o el mes de Muharam en el calendario islámico.

La invitación fue transferida por el presidente de la Fundación Dhalang Nawan Bambang Barata Aji, el Secretario General del Consejo de Artes de Banyumas Regency (DKKB) Jarot C Sceyoko y los actores de artes culturales Deskar S Jatmiko.

La invitación se entregó cuando fue orador invitado en una discusión con el tema «Historia y el significado de Suran para los Javaneses» en manos de la Fundación Dhalang Nawan en la Fundación Under Jitun Dhalang Nawan Sanggar, Village de Karangnangka, distrito de Kedungbante, Banyumas, viernes por la noche.

En la ocasión, la oficina de S Jatmiko explicó la historia de la tradición de «Suran» que comenzó con la decisión del rey de Mataram Sultan Aguung Hanyokrokusumo que combinó el calendario Saka con el calendario Hijri/Islam para formar calendario javanés.

Según él, la fusión fue un paso estratégico durante la consolidación del poder, porque en ese momento el sultán Aguung se estaba preparando para el poder militar para combatir el colonialismo de VOC en Batavia.

Otra persona de recursos, Jarot C Sceyoko, dijo que la determinación del mes de Sura en el calendario javanés no fue solo una decisión política del sultán Agung, sino que también refleja la inteligencia cultural de las personas javanesas para resumir los valores interreligiosos y de civilización.

Según él, la palabra «sura» proviene del árabe «Ashura», que se refiere al décimo de Muharam, que tiene un significado importante para muchas tradiciones y religiones.

También muestra el significado importante de los 10 Muharam para los musulmanes chiítas y los judíos y los cristianos cuando usan el calendario hebreo porque la fecha está relacionada con la historia de las celebraciones de Moisés y la Pascua.

«Esto muestra cómo los javaneses inteligentes absorben los valores de las diferentes civilizaciones y las unen en un sistema sociocultural armonioso», dijo.

Mientras tanto, Bambang Barata Aji dijo que la tradición de «Suran» es una manifestación del calendario y el sistema de valores de las personas javanesas que viven en armonía con el universo.

«Suran» no es solo una fiesta, sino una forma de respeto por los antepasados, la vida, por Dios y por todo lo que se ve o invisible.

«Esta es una tradición nacida de la sabiduría local javanesa», dijo el coordinador de la Asociación Indonesia de Pedalangan (Pepadi) Banyumas Raya.

Según él, la tradición de «Suran» también es un puente cultural que crea espacio para fortalecer un sentido de unión.

Invitó a la audiencia a no olvidar las raíces culturales en medio de la globalización y la modernización.

«Una gran nación es una nación que conoce y mantiene su propia cultura. Los países como China, Corea y Japón pueden mejorar porque su cultura no está abandonada, nosotros también podemos hacerlo», dijo.

Bambang se reunió al margen del evento y enfatizó la importancia de preservar la tradición «Suran» como parte de la cultura javanesa y la identidad nacional y el símbolo de integración y unificación cultural.

«En el pasado había una fuerte dicotomía entre la cultura javanesa y el Islam. El Sultán Agung intentó unirla a través de la determinación del calendario javanés-islámico», dijo.

También dio la bienvenida al discurso del Ministro de Cultura Fadli Zon, quien inició el Día de la Cultura Nacional el 17 de octubre, aunque la determinación de la fecha causó las ventajas y desventajas entre la gente.

Dijo que, independientemente de las ventajas y desventajas, el discurso de determinar el Día de la Cultura Nacional es un paso adelante porque la cultura está demasiado marginada por el estado.

«En el pasado, la economía, la ley, incluso la política se convirtieron en un comandante, pero los resultados aún no eran prósperos, y ahora dejaron la cultura del comandante», dijo.

Dijo que la cultura no solo incluye arte, también tecnología, tradición y toda la creatividad del trabajo humano en la vida, para que la cultura de la cultura no esté llena de intereses aterradores.

Según él, la base de su determinación debe ser fuerte y arraigada en los valores culturales de la nación, no por consideraciones políticas temporales.

Es por eso que invitó a todas las partes, tanto ventajas como desventajas, a discutir abierta y constructivamente con respecto a la determinación del 17 de octubre y el Día de la Cultura Nacional.

«Esperamos que la cultura no sea solo un partido simbólico, sino que realmente consigue que el espacio del estado se desarrolle y se convierta en la base de la civilización indonesia en el futuro», dijo.

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