Sábado, 27 de diciembre de 2025 – 18:56 WIB
VIVA – Cada vez que el calendario llega al 1 de enero, los espacios públicos se vuelven a llenar de celebración Año Nuevo ANUNCIO. Los fuegos artificiales, las cuentas regresivas y las resoluciones personales son puntos de vista casi uniformes, junto con la posición del calendario gregoriano como un sistema de calendario global en asuntos administrativos, educativos y comerciales internacionales.
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Pero detrás de la emoción, se repiten las preguntas entre la gente. islam: ¿cuál es el festival? anuncio de año nuevocon todos sus atributos, ¿está en consonancia con las enseñanzas islámicas o en realidad tiene cuestiones legales que deben abordarse con más cuidado?
Ilustración de la fiesta de fuegos artificiales en la víspera de Año Nuevo en Yakarta, Indonesia
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Diferencias en las opiniones de Ulama
La celebración del Año Nuevo cristiano no tiene una conclusión única en la jurisprudencia islámica. Los estudiosos difieren en sus opiniones sobre esta práctica, especialmente en lo que respecta a aspectos históricos, intenciones y formas de celebración.
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Estas diferencias generalmente se dividen en dos puntos de vista principales: grupos que lo prohíben porque se considera parte de tradiciones no musulmanas, y grupos que lo permiten con la condición de que no viole los principios de la sharia.
Vistas prohibidas
Según informes de diversas fuentes, los grupos que rechazan la celebración del Año Nuevo Gregoriano se basan en los antecedentes históricos del calendario. El establecimiento del 1 de enero como comienzo del año se debe a las reformas del calendario realizadas por el emperador Julio César en el siglo I a.C., que luego fue adoptada por los romanos y desarrollada en un sistema de calendario internacional.
En el contexto del Islam, las prácticas que se asemejan a rituales o tradiciones religiosas de otros partidos se consideran problemáticas porque entran en la categoría de tasyabbuh. Este principio a menudo se asocia con las palabras de Allah SWT en Surah Al-Baqarah versículo 120, que insiste en que los musulmanes no sigan el camino de las creencias de otros partidos después de que haya llegado la guía.
Esta prohibición también se ve reforzada por el hadiz del Profeta Muhammad SAW narrado por Abu Daud, que afirma que cualquiera que se parezca a un pueblo pertenece a su grupo.
Shaykhul Islam, Ibnu Taymiyah, explicó que la celebración del Año Nuevo cristiano presenta dos problemas principales. En primer lugar, no es una tradición conocida en el Islam ni practicada por las primeras generaciones del pueblo. En segundo lugar, la celebración se clasifica como bid’ah porque no tiene base en la sharia.
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Ibn Taimiyah prohíbe estrictamente a los musulmanes copiar las tradiciones navideñas de otras personas, ya sea en forma de vestimenta especial, comida de celebración, actividades simbólicas o días festivos relacionados con el culto o el trabajo. Esta prohibición enfatiza que la sustancia de la celebración, no sólo las buenas intenciones, determina la ley.
