La “divulgación” se ha convertido en una palabra de culto. No debería serlo, ya que lo único que significa, técnicamente, es revelar algo. Pero la nueva ola de teóricos de la conspiración extraterrestre ha convertido la “divulgación” en una palabra clave burlonamente pasivo-agresiva. Dirán: Estamos esperando divulgación – lo que significa que el día que el gobierno de Estados Unidos se doblegue y publique todos sus archivos e información oculta, sus misteriosrelacionados con UAP y visitas de extranjeros. (O el día que lo haga un denunciante). Estoy de acuerdo en que el gobierno debería publicar todas estas cosas. Veámoslo, publíquelo y finalmente aclaremos lo que hay en el cielo.
Pero si “divulgación” significara simplemente «Veamos qué hay en esos archivos» no tendría ese tono moralista de los años 60, ese sentido armado de pedir La verdad eso el hombre se niega a mostrártelo. Lo que realmente significa “divulgación”, en el mundo actual en el que todo es una conspiración, es: Nosotros exigir…que tú revelar…las revelaciones que saber te estás escondiendo. ¡La evidencia de las naves espaciales! ¡Y extraterrestres! ¡Y todas las cosas buenas que has podido ver y que nosotros no! En 2026, creer en la “divulgación” es creer que el Estado profundo está ocultando la verdad y que el día del juicio final está llegando. ¡Porque el pueblo lo exigimos!
Todo eso está conectado con la actitud de los nuevos teóricos de la conspiración extraterrestre, que se parecen mucho a los viejos teóricos de la conspiración extraterrestre, aunque con una diferencia clave. En los años 70 y 80, los teóricos de la conspiración extraterrestre eran vistos en su mayoría como chiflados. Estaban al margen, y los componentes básicos de su sistema de creencias (círculos en las cosechas, imágenes granuladas de 8 mm de luces en el cielo, historias de abducciones extraterrestres) eran como las “pistas” de las conspiraciones más extravagantes de la época, desde Paul Is Dead hasta la teoría de que Stanley Kubrick fingió el alunizaje.
Hoy, sin embargo, el encubrimiento y la conspiración es el aire que respiramos, ya sea Donald Trump vendiendo sus escenarios electorales robados a los fieles del MAGA o aquellos de nosotros en el lado opuesto del espectro político sintiendo (sabiendo) que la verdad está ahí fuera… en los archivos de Epstein. (¿Qué tal un día de divulgación para ¿a ellos?) Lo que todos estamos buscando, en esta era de máxima corrupción y mínima transparencia, es la información oculta que nos hará libres. Es un impulso comprensible, pero también se está convirtiendo en una religión.
Se convirtió en religión por primera vez, al menos para algunos, después del asesinato de JFK, cuando el creencia que Lee Harvey Oswald no podría haber actuado solo (y que el gobierno en el que confiábamos era, por tanto, un foco de traición) se convirtió en un criterio de fe, aun cuando lo mismo en lo que nos estábamos impulsando a creer era (irónicamente) la pérdida de la fe. Creíamos, con santo fervor, en nuestra nueva falta de fe en Estados Unidos. Es como si un cinismo reverente sobre la mala conducta del gobierno reemplazara la antigua reverencia hacia el gobierno. Ahora creíamos en la conspiración tan fervientemente como habíamos creído en las instituciones que la conspiración pretendía derribar.
“Disclosure” se parece mucho a eso, aunque con una capa adicional de asombro de fanboy; eso es parte de lo que lo hace culto. Son personas que le dicen al gobierno: «Ustedes son unos mentirosos. Nos han ocultado esta realidad durante 79 años. Pero ahora la revelarán. El poder ha pasado a nosotros. El poder de divulgación ahora triunfa sobre el poder de tu secreto. ¡Y en el proceso, aprenderemos que ‘Star Wars’ era real! Lo cual será jodidamente genial”.
Independientemente de lo que pienses sobre ella como película, “Disclosure Day” de Steven Spielberg está diseñado para dar una resonancia creíble a estos pensamientos y emociones. Se podría decir que “Encuentros en la tercera fase”, hace 49 años, hizo lo mismo. Como sostuve en mi reseña de “El día de la divulgación”, “Encuentros cercanos” tuvo un impacto más profundo de lo que muchos creen en la configuración de nuestros sueños de visitas extraterrestres. Todas las películas de ciencia ficción sobre extraterrestres anteriores (La guerra de los mundos, de 1953, El día que la Tierra se detuvo) parecían aburridas fantasías de fondo con hardware FX antiguo. Pero “Encuentros Cercanos” fue un visióny la imagen del extraterrestre al final ayudó a establecer el modelo para las abducciones extraterrestres de los años 80.
Pero allá por 1977, podías amar “Encuentros cercanos del tercer tipo” sin pensar que era real. El “Día de la Divulgación” tiene una vibra diferente. Se presenta como un docudrama imaginario de cómo sería si todos los fanáticos de las teorías de la conspiración extraterrestres hicieran realidad su sueño húmedo de revelación. Y Spielberg, en las entrevistas que ha hecho para publicitar la película, ha sugerido que cree en todo esto, aunque observándolo de cerca, en realidad no creo que lo crea. Creo que sabe que es una tontería, pero que está aprovechando el factor «realidad» de todo esto para darle seriedad a su película.
“Disclosure Day” surfea la ola de nueva credibilidad que rodea a los encuentros con extraterrestres, que recibió un impulso gracias al documental del año pasado “The Age of Disclosure”, que presentaba a científicos y altos mandos militares estadounidenses: ¡hombres blancos oficiales con títulos! — testificando que habían visto cosas que te dejarían boquiabierto. (¡Habían visto la verdadera “Guerra de las Galaxias!”) La película de Spielberg incluye todas las teorías, de moda y de otro tipo, sobre lo que se está encubriendo y cómo: que el primer aterrizaje fue en Roswell en 1947, que tenemos cuerpos extraterrestres y posiblemente extraterrestres vivos en nuestro poder, que hemos realizado ingeniería inversa en tecnología extraterrestre y que las corporaciones privadas están liderando el camino (porque ahora son más siniestras que el gobierno). Las películas extraterrestres más antiguas de Spielberg (“Encuentros Cercanos” y “ET”) presentaban encubrimientos gubernamentales, pero la diferencia es que “Disclosure Day” no se presenta como los nuevos “Encuentros Cercanos”, sino más bien como la nueva “Erin Brockovich”.
Probablemente no tendría ninguna objeción a esto si la película tuviera un peso de otro mundo más convincente. El arte poderoso es su propia recompensa. Pero cuando ves el “Día de la Divulgación”, parece que Spielberg simplemente está reciclando la “evidencia” de conspiración que ya existe. Por un lado, hay mucha evidencia, al menos, de misteriosas naves espaciales en el cielo. Veo imágenes de ello todos los días en las redes sociales. Sin embargo, esto no fue hace 50 años. Ahora vivimos en una sociedad repleta de cámaras de vigilancia, donde todo el mundo tiene una cámara en su teléfono. Insisto en hacer la pregunta que hice cuando revisé “La era de la divulgación”: si realmente son naves espaciales extraterrestres, y los extraterrestres realmente han llegado, ¿por qué no tenemos una única imagen definitiva de ellas tomada por algún ciudadano al azar? ¿Por qué la evidencia sólo está en los archivos ultrasecretos?
Tal vez la verdad, si se revela, resultaría mucho más sensata. Sin embargo, en el anhelo que ha convertido la “divulgación” en un eslogan político serio y tal vez en un movimiento (ahora dotado de mayor credibilidad gracias a una película de prestigio de Hollywood), hemos elevado la creencia en los extraterrestres a una cuestión “política” de vanguardia, como si se tratara del Watergate o Irán-Contra o los archivos JFK o Epstein. Hemos convertido el pensamiento mágico en una realidad «científica». Al hacerlo, es legítimo preguntarse si estamos ayudando o instigando a las fuerzas de la irrealidad.
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