Académicos de UIN Saizu invitan a mantener la disciplina a través del espíritu de Isra Miraj

Purwokerto (ANTARA) – Académicos de la Universidad del Estado Islámico KH Saifuddin Zuhri (UIN Saizu) Purwokerto Discipline invita a los musulmanes a mantener la disciplina espiritual y social a través de una interpretación reflexiva del evento Isra Miraj del Profeta Muhammad SAW.

“Isra Miraj no es suficiente para ser entendido como un evento puramente espiritual, sino como un mensaje ético sobre cómo la fe se manifiesta en la disciplina de la vida y el cuidado social”, dijo el viernes el profesor del Programa de Estudios de Comunicación y Radiodifusión Islámica Saizu de la UIN en Purwokerto, Banyumas Regency, Java Central.

Dijo que la orden de orar cinco veces al día que Rasulullah SAW recibió durante el incidente de Isra Miraj era la base más importante para la disciplina en el Islam porque regula el tiempo, organiza los movimientos y practica la coherencia en la vida diaria.

Según él, la oración no es sólo una obligación ritual, sino también un desarrollo continuo del carácter.

Por tanto, la disciplina del tiempo, la regularidad y la solemnidad, educadas en la oración, deben configurar la actitud de las personas ante la vida en los diversos campos.

“La oración entrena orden y coherencia, por lo que sus valores deben reflejarse en la ética del trabajo, la responsabilidad y la integridad social”, afirmó.

Sin embargo, cree que esta disciplina espiritual a menudo se detiene en la piedad personal, mientras que la ética social queda atrás.

De hecho, dijo, el Corán asocia la oración con la prevención de actos atroces y malvados.

Enfatizó que el valor de la oración no es detenerse en la alfombra de oración, sino ingresar a espacios sociales, económicos y culturales para moldear el comportamiento civilizado en la vida social.

«Si la oración se realiza en su totalidad, debería evitar la deshonestidad, la indisciplina y el desprecio por la confianza pública», dijo.

Según él, Isra Miraj debe leerse en contexto para que siga siendo relevante para los desafíos de nuestro tiempo.

Después de recibir la orden de orar, dijo, el Profeta Muhammad SAW no permaneció en el cielo sino que regresó a la tierra y a la sociedad.

Este incidente, continuó, es un símbolo de que la verdadera espiritualidad no aísla a uno mismo, sino que fortalece la sintonía con las realidades sociales que enfrenta la gente.

«Este es un mensaje importante de que el camino espiritual debe conducir al fortalecimiento de la responsabilidad social», dijo.

Destacó el estado actual de la sociedad caracterizado por la falta de disciplina, la disminución del sentido de responsabilidad y la decadencia de la ética pública, a pesar de que los símbolos religiosos parecen fuertes.

Cree que este problema surge cuando la religión es tratada como una tradición congelada, y no como un diálogo vivo que se reinterpreta continuamente según el contexto de la época.

“Cuando la religión ya no es un símbolo, sus valores éticos ya no funcionan en la vida cotidiana”, afirmó.

Subrayó que el espíritu de Isra Miraj anima a los musulmanes a mantener un diálogo entre la oración y las realidades sociales, como la puntualidad en el trabajo, la honestidad en la expresión de confianza y la disciplina en la responsabilidad pública.

Según él, estos valores darán forma a la ética social, no siempre teniendo que ser transmitidos a través de largos sermones, sino a través del ejemplo real.

«Si la disciplina espiritual está viva, la ética social crecerá naturalmente», afirmó.

Consideró que el mensaje de Isra Miraj es relevante para abordar los desafíos éticos en la era digital, incluido el aumento del discurso de odio y la desinformación en las redes sociales.

Enfatizó que la piedad se pone a prueba no sólo en la sala de oración, sino también en el espacio digital a través de la forma en que hablamos, compartimos información y nos comportamos frente a las diferencias.

«La piedad actual también se pone a prueba en las redes sociales, si somos capaces de mantener los modales y la responsabilidad moral», afirmó.

Siswan dijo que Isra Miraj enseña un equilibrio entre fortalecer la fe y estructurar la vida social para que se convierta en una fuente de energía moral para la gente, así como una guía ética para la civilización.

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