El arzobispo de Nueva York debería saber que Charlie Kirk no era un santo

Es una caminata modesta desde la residencia del cardenal Timothy Dolan desde Nueva York, cerca de la Catedral de San Patricio, hasta el estudio de Fox y amigos En el centro de Manhattan. Para Dolan, la distancia parece haberse vuelto más corta con el tiempo. En su actuación más reciente en el popular sermón de la mañana de la derecha, atrajo la atención de Charlie Kirk, el asesinado fundador de Turning Point USA, «A Modern St. Paul».

Vale la pena mencionar el comentario por algunas razones. Una es que es absurdo en su rostro. Dolan es el líder de los 2.8 millones de católicos que consisten en la segunda arquidiócesis más grande del país, un prelado pensó que probablemente fue el primer Papa nacido en los Estados Unidos. Para los no inminentes, St. Paul es una figura imponente del cristianismo tal como lo conocemos, un mar lejano en el primer siglo que se debe ser famoso en el camino hacia Damasco y predicó a Klein y Europa en Asia. Dolan ciertamente está familiarizado con las cartas de Pablo, el cuerpo de escritos dirigidos a las comunidades a las que sirvió; Las mediciones de esto son una parte estándar de la liturgia católica. Nuevamente, él es un cardenal, ciertamente conoce las cualidades de la santidad. ¿Realmente cree que Kirk los encarnó? Muchos cristianos y católicos, mientras que condenan el asesinato de Kirk, también se han sentido obligados a registrar su historial de retórica racista, homofóbica, transfóbica y antiinmigrante e intereses pro-gun despiadados. Estos incluyen prominentes líderes de la iglesia negra, así como órdenes religiosas como las Hermanas Católicas de la Caridad de Nueva York, que también criticaron directamente a Dolan: las «palabras de prejuicio de Kirk no reflejan las cualidades de un santo», dijeron en un comunicado. «Para comparar el Sr. Kirk con San Pablo, el verdadero testimonio del Evangelio se arriesga a confundir y dar una sanción innecesaria a las palabras y acciones que dañan a las personas que nos llaman a amar».

Dolan debería tener que Conozca todas estas cosas. La institución de caridad es que eligió descuidadamente sus palabras. Es famoso horrible y un programa de entrevistas matutino generalmente visto es solo su tipo de escenario. Ha caído presa de su propia imparpiencia verbal antes, incluso en Fox, donde una vez volteó que «Donald Trump toma en serio su fe cristiana». Pero hay otra posible explicación (que está en línea con la segunda razón por la cual su extraño himno es tan notable): Dolan sabía exactamente lo que dijo y estaba feliz de transmitirlo en nombre de los elementos más reaccionarios de la Iglesia. San Pablo fue uno de los primeros mártires cristianos, decapitado en la Orden del Emperador Nero. El movimiento MAGA confiscó el asesinato de Kirk para reclamarlo como mártir para su caso. El vicepresidente (y converso católico) JD Vance llamó a Kirk «un mártir para la fe cristiana» en la reunión conmemorativa de Kirk en Arizona. Ahora, al conectar directamente a Kirk con una de las figuras más importantes en la historia del cristianismo, Dolan ofrece cobertura católica autorizada a una agenda nacionalista étnica con objetivos autoritarios claros.

Es justo preguntarse por qué un cardenal católico que ha hablado (aunque demasiado tranquilo para algunos) sobre la política de inmigración inhumana del gobierno de Trump traería con este lote, y por qué tantos otros católicos, las figuras públicas y la gente común en los bancos quieren hacer lo mismo. Pero desafortunadamente hay suficiente precedente histórico. Antes de la Segunda Guerra Mundial e incluso después, las autoridades católicas a menudo resisten las formas democráticas de gobierno, al tiempo que enfatizan las afinidades con la autoritaria. Una combinación de ideas que «el anticomunismo feroz, un tambor subyacente de antisemitismo y escepticismo sobre la política democrática existía en el mundo católico en la década de 1930», señala el historiador John T. McGrey en Catolicismo: una historia global de la revolución francesa al Papa Francisco.

La Iglesia Institucional y muchos de sus líderes locales apoyaron a los dictadores fascistas en España (Franco) e Italia (Mussolini), y aunque los católicos generalmente caían sobre Hitler, no lo pastaban por completo al principio. El ministro de Relaciones Exteriores del Vaticano, Eugenio Pacelli (el futuro Papa Pío XII) elogió a Hitler por «hablar contra el bolchevique», escribe McGreevy; Cuando la iglesia firmó el pacto diplomático con los nazis en 1933 como el ImperialPacelli señaló que «los católicos uno Batalla [culture struggle] Mucho peor que en la época de Bismarck. «McGreevy también documenta» entusiasmo por Mussolini «entre los prominentes católicos estadounidenses, incluido un obispo de Dakota del Sur que compara IL Duce con George Washington. Aislacionismo y apoyo a la política de la Alemania nazi e Italia fascista.

El orden político liberal forzado en los años posteriores a la guerra, así como las reformas del Vaticano II (incluido el apoyo a la libertad religiosa y una orden de no «usar la coerción para abrazar la fe cristiana contra su propia voluntad»), mostraron que el catolicismo y la democracia podrían existir de hecho y incluso florecer juntos. Los recuerdos de alivio de la destrucción causada por las energías nacionalistas mantuvieron alerta a los gobiernos al comenzar los movimientos autoritarios. Pero con el estímulo deterioro de las instituciones democráticas en este siglo, y el surgimiento de los movimientos populistas en Italia, Hungría, los Estados Unidos y en otros lugares, ese orden se ha deshilachado. En el catolicismo de los Estados Unidos, esto fue acompañado por la crítica vocal del difunto Papa Francisco por los católicos conservadores de Aarts que mueren que no se habían comprometido suficientemente con la doctrina eclesiástica con el eco retórico del lenguaje de guerra cultural de derecha sobre diferentes temas, especialmente con el sentido de las personas LGBTQ. (Hasta ahora, el Papa Leo XIV, nacido en los Estados Unidos, parece haber escapado de su ira).