miércoles, 8 de abril de 2026 – 09:10 WIB
Jacarta – Antes de la llegada de la temporada. hajiLos musulmanes de varias regiones están empezando a prepararse para acoger este momento sagrado. Para quienes cumplen los requisitos, tanto económicos como de salud, el viaje a Tierra Santa es una llamada espiritual muy esperada.
En Indonesia, la tradición salvación o acción de gracias antes de la salida del Hajj se convierte en un fenómeno común y se ha arraigado profundamente en la vida de las personas. ¡Vamos, desplázate más!
Esta tradición es ampliamente conocida como walimah safar. En casi todas las regiones del archipiélago se realiza esta práctica, aunque con diversos nombres y formas.
En general, estas actividades se completan con oraciones en grupo, lectura de versos del Sagrado Corán y banquetes como forma de unión y agradecimiento.
En la literatura fiqh, el término walimah safar no suele mencionarse explícitamente. Sin embargo, hay un término que tiene un significado cercano: naqi’ah. En la tradición islámica clásica, naqi’ah se refiere a un banquete que se celebra para dar la bienvenida al viajero que regresa de un largo viaje, incluso después de completarlo. peregrinaje. Esta actividad puede ser realizada por personas que acaban de regresar a casa o por la comunidad que los acoge.
El Imam Al-Nawawi en el libro Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzdzab dijo:
«Es sunnah realizar naqi’ah, es decir, comida servida debido a la llegada de un viajero, ya sea preparada por el propio viajero o por otra persona para darle la bienvenida a la llegada del viajero».
Esta opinión se ve reforzada por el hadiz narrado por Jabir que explica que cuando el Profeta Muhammad SAW llegó a Medina después de su viaje, sacrificó un camello o una vaca (HR Al-Bukhari).
Esta práctica muestra la sugerencia de realizar una comida como forma de agradecimiento por la seguridad durante el viaje.
Entonces, ¿cuáles son las reglas de seguridad antes de partir hacia el Hajj?
En los estudios de fiqh, esta práctica puede ser análoga a la naqi’ah, aunque se realiza antes de que comience el viaje. Esto se debe a que la esencia de estas actividades no entra en conflicto con las enseñanzas islámicas.
Contiene valores positivos como fortalecer las relaciones, compartir a través de la limosna y ofrecer oraciones para que el camino de la adoración transcurra sin problemas.
Hay una regla importante en el Islam que establece al-‘ibratu bil musamma la bil ismilo que significa que la evaluación de una práctica se basa en el fondo, no en el término o nombre. Por lo tanto, aunque el término walimah safar no se conocía específicamente durante la época de Rasulullah SAW, la práctica seguía siendo aceptable siempre que no se desviara de la Shari’a.
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En Shafi’i Madzhab, el concepto de walimah no se limita únicamente al matrimonio. Se recomienda celebrar cada momento de felicidad o favor otorgado por Allah SWT compartiendo comida e invitando a otras personas. Esto es como lo explica Al-Jaziri en Al-Fiqhu ‘ala Madzahibil Arba’ah.
