Martes 10 de febrero de 2026 – 22:00 WIB
VIVA – Mes Ramadán siempre trae consigo un nuevo entusiasmo para superarse, incluido el cumplimiento de obligaciones religiosas que pueden haber sido pospuestas en el pasado. Una cosa que a menudo te pone ansioso es deuda en ayunas que no ha sido reemplazado.
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Especialmente si han pasado muchos años, a menudo ya no se recuerda con certeza el número de días que quedan.
Esta condición la experimentan a menudo, por ejemplo, mujeres que han tenido varios embarazos, han dado a luz o han sido amamantadas durante el Ramadán. Debido a que las condiciones físicas y la Shari’a brindan alivio, ayuno abandonado temporalmente.
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Pero cuando estaba a punto de realizar la qadha, hubo confusión porque no se registraron los días transcurridos. En una situación como ésta, las enseñanzas del fiqh proporcionan una salida tranquilizadora.
El ayuno de Ramadán es obligatorio para todo musulmán que cumpla los requisitos, porque es el tercer pilar del Islam. Esto significa que cualquier cantidad de ayuno que se deje atrás se seguirá soportando hasta que se cumpla.
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Citando del sitio AHORA en líneaMientras estas obligaciones no se hayan cumplido, la carga del culto sigue recayendo sobre la persona. El concepto de esta obligación fue explicado por el Imam Al-Haramain de la siguiente manera:
La orden consiste en invocar la acción diciendo algo de alguien que está debajo de ella como una obligación. Si lo hace, el guardián quedará liberado del pacto.
Significado: La orden (de Allah) es una exigencia verbal de hacer algo a una parte inferior y es obligatoria. Si la orden se ha ejecutado, el ordenante queda liberado de la carga de la misma.
Entonces, ¿qué pasa si alguien realmente olvida cuántos días de ayuno de Ramadán dejó? En este asunto, Sheikh Ibnu Hajar Al-Haitami proporciona una guía de solución.
Recomienda que la persona ayune más con la intención de pagar la deuda de ayuno del Ramadán. Este enfoque se basa en la discusión del fiqh sobre la ablución, como se explica en la siguiente fatwa:
De esta cuestión de la ablución se desprende que si duda de que tiene que compensarla, por ejemplo, entonces lo intenta si es así, en caso contrario lo hace voluntariamente, su intención también es válida. Se le concede el cumplimiento del decreto mientras esté presente, aunque esté claro que está obligado a hacerlo. De lo contrario, se le conceden oraciones voluntarias, como sucede en el caso de la ablución, hasta que dijo: Por esto se sabe que es mejor para quien quiere ayunar voluntariamente intentar el ayuno obligatorio si lo tiene, de lo contrario es voluntario realizarlo por él. ¿Qué le pasa si lo es?
Significado: Del problema de esta ablución (el caso de una persona que está segura de haber recibido un hadiz y duda si se ha purificado o no, entonces realiza la ablución con la intención de eliminar el hadiz si es hadiz, y si no, entonces la intención es renovar la ablución, entonces su ablución es válida). Se puede entender que si una persona duda si tiene la obligación de ayunar, por ejemplo, entonces tiene la intención de realizarlo si tiene la obligación de ayunar, y si no, entonces la intención de ayunar es sunnah, entonces su intención también es válida y su ayuno tiene éxito al calcular que es obligatorio realizarlo. Incluso cuando está claro que es obligatorio pagar. Si no (hay una obligación de qadha), entonces obtiene la recompensa del ayuno sunnah como en el caso de la ablución. Por lo tanto, se sabe que las personas que quieran observar el ayuno Sunnah deben intentar observar el ayuno obligatorio si existe la obligación de realizarlo. Si no es así (hay una obligación), entonces el ayuno equivale a un ayuno sunnah. Esto se hace para producir qadha si existe una obligación de qadha (Ibn Hajar Al-Haitami).
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A partir de esta explicación, se puede entender que la solución para aquellos que olvidan la cantidad de deuda de ayuno es aumentar su ayuno con la intención de qadha. Si resulta que se ha cumplido la obligación de qadha, entonces los siguientes ayunos aún valdrán la pena adorar la sunnah.
