Lunes 24 de noviembre de 2025 – 08:36 WIB
Jacarta – El Consejo Indonesio de Ulemas (MUI) emitió la última fatwa relacionada necesidades básicas. MUI enfatizó que las necesidades básicas como comestibles hasta que la tierra y los edificios no puedan cargarse impuesto.
Lea también:
Fatwa de MUI: Los terrenos habitados y los edificios no pueden estar sujetos a impuestos recurrentes
«Así que los impuestos sobre cosas que son necesidades básicas, como las necesidades básicas y las casas y la tierra en las que vivimos, no reflejan justicia así como con fines fiscales», dijo el presidente de MUI para Fatwa, el profesor Asrorun Niam Sholeh, en un comunicado de prensa, citado el lunes 24 de noviembre de 2025.
Ilustración de agentes de policía móviles distribuyendo artículos de primera necesidad a los residentes.
Esta fatwa sobre Impuestos Justos se estipuló en el Foro de la Conferencia Nacional de MUI que tuvo lugar del 20 al 23 de noviembre de 2025 en el Hotel Mercure de Yakarta.
«Esta fatwa se estableció como respuesta a la ley islámica sobre los problemas sociales que surgieron como resultado de un aumento en el PBB que se consideró injusto, perturbando así a la comunidad. Se espera que esta fatwa sea una solución para mejorar las regulaciones», dijo Niam.
Lea también:
Caso de corrupción en el pago de impuestos, ¡el Fiscal General admite que ha verificado varios nombres! Pero…
El MUI explica que los objetos impositivos se imponen únicamente sobre los activos que tienen el potencial de ser productivos y/o representar necesidades secundarias y terciarias (hajiyat y tahsiniyat).
«Por lo tanto, imponer impuestos sobre cosas que son necesidades básicas, como las necesidades básicas y las casas y tierras en las que vivimos, no refleja la justicia ni el propósito de los impuestos», dijo Niam.
Impuesto justo
Disposiciones Legales
1. El Estado tiene la obligación y la responsabilidad de gestionar y utilizar todos los activos estatales para lograr la máxima prosperidad. pueblo.
2. En caso de que los activos del Estado sean insuficientes para financiar las necesidades del Estado para lograr el bienestar del pueblo, el Estado podrá recaudar impuestos del pueblo con las siguientes condiciones:
a. El impuesto sobre la renta sólo se aplica a los ciudadanos que tienen la capacidad financiera, que según la sharia equivale al menos al zakat mal nishab, es decir, 85 gramos de oro.
b. Los objetos tributarios se imponen únicamente sobre activos que tienen el potencial de ser productivos y/o representar necesidades secundarias y terciarias (hajiyat y tahsiniyat).
do. Los impuestos se utilizan en beneficio de las personas necesitadas y del interés público en general.
d. La determinación tributaria debe basarse en el principio de justicia.
mi. La gestión fiscal debe ser confiable, transparente y orientada al beneficio público (‘ammah).
3. Los impuestos pagados por los contribuyentes, según la Sharia, pertenecen a las personas cuya gestión está confiada al gobierno (ulil amri), por lo que el gobierno está obligado a gestionar los activos fiscales con los principios de confianza, es decir, honestidad, profesionalismo, transparencia, responsabilidad y equidad.
Página siguiente
4. Los bienes que constituyen las necesidades primarias de la sociedad (dharuriyat) no pueden ser gravados repetidamente. (doble impuesto)
