Jueves 5 de marzo de 2026 – 13:13 WIB
Jacarta – mes santo Ramadán Es un momento especial para que los musulmanes aumenten su adoración, especialmente practicando ayuno durante un mes entero. Muchas mujeres musulmanas también esperan poder ayunar sin interrupción desde el principio hasta el final de Ramahán. Sin embargo, según la sharia, las mujeres están experimentando menstruación o posparto no se les permite ayunar.
En las enseñanzas islámicas, la menstruación y las condiciones posparto son condiciones que alivian a la mujer del ayuno. Si continúa ayunando en estas condiciones, su ayuno se considera inválido. Sin embargo, la obligación de ayunar no desaparece por completo porque aún debe ser reemplazada o recuperada una vez finalizado el Ramadán.
Imam an-Nawawi en su libro explica esto claramente, como se informa en la página MUI digitalyo:
«Los eruditos han acordado (ijmak) sobre el haram del ayuno para las mujeres que menstrúan y posparto, y que su ayuno no es válido. Los eruditos también han acordado sobre la obligación de ayunar en Ramadán para ambas. El consenso en este sentido es citado por el Imam at-Tirmidhi, Ibn al-Mundzir, Ibn Jarir, entre los Shafi’iyyah y otros». (Al-Majmu’ ala Sharh Al-Muhadzab [Beirut: Dar Al-Fikr]vol. 2, h. 354)
Porque existe la obligación de sustituir el ayuno fuera del mes Ramadán Es por eso que algunas mujeres buscan formas de continuar ayunando durante un mes entero. Una forma de hacerlo a menudo es tomando medicamentos o pastillas para retrasar la menstruación.
Médicamente, se sabe que los medicamentos para retrasar la menstruación regulan o retrasan el ciclo menstrual temporalmente. Sin embargo, surge la pregunta: ¿está permitida esta acción según la ley islámica?
En la literatura fiqh, especialmente en la escuela de pensamiento Shafi’i, el uso de drogas para retrasar o regular la menstruación está básicamente permitido. Sin embargo, hay varias condiciones que se deben cumplir para que esto no cause problemas desde el punto de vista de la salud o la sharia.
Entre ellas se encuentra que el medicamento no daña el cuerpo, no daña los órganos reproductivos y no causa efectos negativos a largo plazo, como alteraciones de la fertilidad o la salud de la mujer.
Sheikh Abdurrahman bin Ziyad az-Zabidi ash-Syafi’i también explicó esto en su colección de fatwas:
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«En el libro de Fatawa Al-Qamath: Está permitido consumir anticonceptivos, mientras que liberar esperma fuera del útero está absolutamente prohibido, si se hace para evitar el embarazo». (Ghayah Talkhis al-Murad min Fatawa Ibn Ziyad [Beirut: Dar al-Kutub Ilmiah]h. 186)
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