Jain Saraswati sobre ganso o pavo real

Sarasvati, diosa del conocimiento y el habla, tiene raíces antiguas en el río védico Sarasvati, la cuna del aprendizaje y el ritual. Con el tiempo, evolucionó de río a diosa, representada con un manuscrito, un rosario y una vasija de agua, símbolos de la sabiduría. En los Puranas hindúes, ella se convirtió en consorte o hija de Brahmay más tarde diosa de la música y las bellas artes. En el budismo, se la equiparaba con Tara y Mahamayuri, en las tradiciones mahayana y tántrica. En el jainismo, Sarasvati se convirtió en Shrutadevata, la encarnación divina del conocimiento sagrado. Es en la fe jainista que llegó a asociarse con gansos y pavos reales.

Las escrituras jainistas como Vyakhya-Prajnapti y Paumachariya la describen como la personificación de los angas (miembros de las escrituras) y los purvas (textos antiguos). Su propósito era disipar la ignorancia y eliminar las barreras kármicas hacia la comprensión correcta. En el siglo IX, también se la asoció con la música y el aprendizaje. Los textos jainistas la muestran como la diosa de la elocuencia.

Se cree que muchos eruditos jainistas recibieron las bendiciones de Sarasvati. Bappabhatti Suri la invocó para derrotar a los polemistas budistas y se tituló Vadikunjara Kesari. Se dice que Hemachandra se inspiró en la diosa de Cachemira mientras componía su gramática y sus crónicas. Tales historias reflejan la creencia de que la gracia divina era esencial incluso para los intelectuales. logro.

La imagen jainista más antigua de Sarasvati, encontrada en Mathura y fechada en 132 d.C., confirma su adoración desde los primeros tiempos. La imagen rota está sentada con un libro y un rosario en la mano. Iconos posteriores de Deogarh (siglos IX-XII) la colocan junto a los Jinas como iguales a ellos en sabiduría. Ella siempre está al lado de Jina, a diferencia de los Yakshis que están debajo y llevan la imagen de Jina en la cabeza.

Las esculturas de Khajuraho, Humcha, Halebid y Jinanathapura (siglos X-XII) la representan con cuatro o seis brazos sosteniendo vina, un manuscrito, una flor de loto y una vasija de agua. En los siglos X-XI, el culto a Sarasvati en el jainismo adquirió características tántricas. Los textos describen sus formas feroces, así como rituales que utilizan yantras y mantras. Los templos de la India occidental (Osian, Kumbhariya, Mount Abu, Taranga) revelan sus formas de muchos brazos, que simbolizan el creciente poder divino. El templo Vimala Vasahi (siglo XII) la muestra entre arquitectos y músicos, afirmándola como mecenas de las artes. Hermosas imágenes de Pallu (siglo XI) y Ladnun (siglo XII) la representan en una elegante postura de tribhanga, rodeada de asistentes y coronada por dieciséis Mahavidyas. Ella encarna los diferentes temas que un acharya jainista buscaba dominar en su búsqueda de kaivalya, la omnisciencia.

Existe una diferencia sectaria en la iconografía y el culto ritual de Saraswati. Shruta Panchami (en verano) es observado principalmente por Digambara Jains y honra la preservación del conocimiento después de la pérdida del canon original. La asocian con el pavo real, símbolo de la danza, la música y las artes. Gyana Panchami (en otoño) es observado principalmente por Shvetambara Jains y conmemora la compilación y transmisión formal de los Agamas. La asocian con un ganso, símbolo de claridad y desapego.

Así, a lo largo de los siglos, Sarasvati evolucionó desde río védico a la diosa jainista del conocimiento. Como Shrutadevata, personificó la voz de los Jinas, el sonido puro de la verdad. En el jainismo, ella simbolizaba tanto el camino intelectual como el devocional: sereno, musical y compasivo, combinando filosofía y arte. Se convirtió en la encarnación divina del aprendizaje mismo, recordando a los jainistas que el conocimiento, aunque racional, sigue siendo un regalo de la gracia. Esto es muy diferente de la creencia hindú que conecta a Saraswati con Brahma.

El autor escribe y da conferencias sobre la relevancia de la mitología en los tiempos modernos. Comuníquese con él en devdutt.pattanaik@mid-day.com

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