Este es un cuento antiguo narrado por primera vez en el corpus védico. El dios del sol Surya está casado con Saranya, quien no puede soportar su ardiente presencia. Ella huye en forma de yegua. Surya la persigue como un semental, y de esta unión nacen los gemelos Ashvin, jinetes divinos que se mueven rápidamente por los mundos en carros tirados por caballos. Rescatan a quienes caen en pozos, océanos y oscuridad, actuando como sanadores y salvadores en el umbral entre la vida y la muerte. Saranya eventualmente se disuelve en el paisaje mismo, convirtiéndose en el río Sarayu, convirtiendo el vuelo en flujo, el miedo en alimento.
Los hijos de Surya también se convierten en ríos. Su hija Yami, hermana gemela de Yama, se transforma en el río Yamuna. Otra hija, Tapti, nacida de Chhaya, la segunda esposa de Surya, la sombra de Saranya, se convierte en el río Tapi. El mito explica la geografía a través del parentesco: Yamuna fluye hacia el este, alineado con la esposa principal y el sol naciente; Tapi fluye hacia el oeste, asociado con la sombra y el atardecer. La dirección no es accidental. Es moral, cósmica y genealógica.
Desde los primeros tiempos védicos, el sol también está ligado a la humanidad y la muerte. Surya tiene dos hijos que enmarcan la condición humana. Manu es el padre de la humanidad, legislador y héroe cultural. Envía al águila a recuperar a Soma desde lejos. montañasOfrece la bebida sagrada a Indra y es guiado hacia el este, hacia pastos fértiles. Cuando llega la gran inundación, Manu construye un barco y preserva la vida. Representa la continuidad, la supervivencia y el orden social bajo la guía solar.
Su hermano Yama encarna el destino opuesto. El primer mortal que muere sin hijos, queda atrapado en el reino de los muertos y se transforma en el rey de los antepasados. Mientras Manu abre el futuro, Yama guarda el pasado. En la memoria iraní, Yima se hace eco de esta figura como el primer ser humano, salvado del frío aniquilador, lo que sugiere una ascendencia solar indoiraní compartida.
Surya también tiene dos hijos con su segunda esposa. Chaya, la sombra, le da a luz a otro Manu, que será el padre de la humanidad en el futuro. El hermano de Manu es Shani, el dios vinculado con el sábado, con los retrasos, con el fin de semana. Lo que comienza con el sol termina con saturno. Lo que empieza con Manu termina con yama (cósmicamente) y con Shani (temporalmente). La hija de Surya con Saranya es Yamuna. La hija de Surya con Chaya es Tapti. Estos son paralelos del mundo de luces y sombras.
Los Puranas extienden esta lógica solar a la realeza. La India está gobernada por dos grandes dinastías, la solar y la lunar, ambas atribuidas en última instancia a Vivasvan, la deidad solar. Del hijo nacido de la mente de Brahma, Marichi, proviene Kashyapa, luego Vivasvan, luego Ikshvaku, fundador de la línea solar. Este linaje está marcado por la estabilidad, la rectitud y la antigüedad. Figuras como Ram, Buda y varios Jain Tirthankaras se ubican dentro de esta ascendencia solar.
La línea lunar emerge a través de un cruce deliberado. Ila, hija de Vivasvan, se convierte en mujer en un mundo encantado. bosque y se casa con el hijo de la luna. Así nace la raza lunar, prosperando a orillas del Yamuna, hija del sol. Los mitos posteriores profundizan este entrelazamiento: Chandra, nacido de Atri, engendra a Mercurio, quien nuevamente se casa con Ila. De esta línea surgen reyes como Krishna y maestros jainistas como Nemi.
El sol se convierte en río. River se convierte en linaje. El linaje se convierte en historia. En el mito indio, la luz fluye no sólo en el cielo sino también a través del agua, los antepasados y la memoria.
El autor escribe y da conferencias sobre la relevancia de la mitología en los tiempos modernos. Comuníquese con él en devdutt.pattanaik@mid-day.com
