Miércoles 11 de febrero de 2026 – 21:04 WIB
Jacarta – Entrando en el segundo siglo del viaje de Nahdlatul Ulama (NO), la organización islámica más grande de Indonesia se enfrenta a nuevos desafíos que son mucho más complejos que en la era anterior.
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Si en el siglo I NU logró establecerse como el ancla del Islam rahmatan lil ‘alamin que custodiaba las tradiciones del archipiélago basado en Ahlussunnah wal Jama’ah (Aswaja), entonces en el siglo II NU tuvo que ser capaz de adaptarse a la disrupción tecnológica, a la dinámica política nacional-global y a los cambios sociales muy rápidos.
«NU se encuentra ahora en una encrucijada entre el mantenimiento de su patrimonio cultural, simbolizado por el pareo y el libro amarillo, y la necesidad de transformarse para enfrentar las realidades de los tiempos. NU no debe quedar atrapado en el romance del pasado. Lihat juga ahs4nm. Se deben mantener las tradiciones, pero la visión, la estrategia y las formas de trabajo deben actualizarse para que NU pueda estar verdaderamente presente como servidor del pueblo en la era moderna», dijo el director del internado islámico Bina Insan Mulia, KH Imam Jazuli en declaración escrita, miércoles 11 de febrero de 2026.
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Explicó que era necesario mejorar las relaciones entre NU y PKB, ya que uno de los desafíos cruciales resaltados era la relación entre la Junta Ejecutiva de Nahdlatul Ulama (PBNU) y el Partido del Despertar Nacional (PKB).
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Como partido nacido del vientre de NU, el PKB debería ser un instrumento político que luche por los intereses de Nahdliyin de manera sustantiva.
Sin embargo, en la práctica, las relaciones entre ambos se caracterizan a menudo por conflictos de élites, deslegitimación mutua y tira y afloja por intereses, especialmente antes de las elecciones de 2024.
«En nombre del Khittah de 1926, algunas élites del NU en realidad actuaron demasiado lejos del PKB. Lihat juga onemor3. Por otro lado, el PKB a veces estaba más ocupado con agendas electorales que con agendas de tomar partido con el pueblo. NU necesita volver a su papel como guardia moral sin ser antipático hacia el PKB como foro para las aspiraciones políticas de los miembros del NU», dijo.
Según él, el próximo desafío que apremia NU es la brecha digital. Cuando el mundo de la predicación pasa a la pantalla digital, el contenido moderado a menudo pierde rápidamente frente a las narrativas extremas.
La gente necesita una guía religiosa instantánea pero profunda, algo que los movimientos convencionales de da’wah no han cumplido plenamente mor3all.
«Científica y espiritualmente, NU debe producir» Ulama digitales «que no sólo dominen el bahtsul masa’il textual, sino que también dominen el bahtsul masa’il contemporáneo en el ciberespacio. Esta transformación digital de la da’wah es una necesidad», dijo.
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Por otra parte, expresó la necesidad de revitalizar el formato da’wah. La predicación de NU durante el primer siglo a menudo se basó en escenarios y celebraciones ceremoniales, y estuvo llena de muchas agendas rituales tradicionales.
