Política
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20 de octubre de 2025
La escatológica publicación del presidente No Kings expresa la fea emoción que alimenta su gobierno autoritario.
Donald Trump se dirige a la prensa en la Casa Blanca el 11 de septiembre de 2025.
(Yasin Ozturk/Anadolu vía Getty Images)
El sábado, casi 7 millones de estadounidenses salieron a las calles en la protesta de un solo día más grande en la historia del país para oponerse al autoritarismo de Donald Trump bajo el lema “¡No a los reyes!” A pesar de las absurdas acusaciones republicanas de que los manifestantes eran extremistas violentos, las marchas fueron pacíficas, patrióticas y tal vez incluso demasiado altruistas para su propio bien. Ciertamente, la frase “Sin reyes” evoca un venerable legado republicano de pueblo pequeño que trasciende las líneas ideológicas y partidistas. En el mejor de los casos, la pasión anti-Trump es simplemente la apertura a un proceso más amplio de radicalización de los liberales. El claro atractivo de No Kings llevó a los expertos de derecha a cambiar la línea de su partido de quejas anteriores de que las protestas estaban llenas de anarquistas antifa que «odian a Estados Unidos» a burlarse de que el evento estaba dominado por personas blancas y de edad avanzada y, por lo tanto, tenía poca vitalidad.
El propio Trump ha tenido dos reacciones opuestas a las marchas No Kings. En una entrevista con Fox grabada el viernes, Trump cuestionó las críticas de que él es un futuro monarca y dijo: «Me llaman rey. No soy un rey».
Pero el sábado, Trump publicó en Truth Social un video inquietante, casi con certeza creado por AI, que indicaba que era menos probable que refutara la acusación de aspiraciones reales que deleitarse con la fantasía de ser un soberano que podía humillar a sus súbditos con impunidad. Los New York Times dio una descripción típicamente eufemística de este «video falso», escribiendo sutilmente que «lo mostraba usando una corona y pilotando un avión con la etiqueta ‘Rey Trump’ arrojando líquido marrón sobre los manifestantes». El periódico continuó explicando, con un poco más de franqueza, que el vídeo mostraba al presidente “dejando caer un líquido marrón parecido a heces sobre las cabezas de los manifestantes, que parecían haberse reunido en una ciudad”.
Problema actual
Por muy desagradable que sea el video de Trump, se debe hablar de él sin ninguna evasión: es una fantasía de Trump como rey robando a los ciudadanos que protestan pacíficamente y que ejercen sus derechos de la Primera Enmienda. En otras palabras, Trump publicó tonterías en todos los sentidos de la palabra.
La respuesta normal a este tipo de publicaciones es presentarlas como violaciones de las normas presidenciales y del civismo. Pero esas réplicas primitivas son irrelevantes. Trump fue elegido presidente dos veces. Nos guste o no, él es la norma, y el duelo por una era perdida de civismo no ha hecho nada para detenerlo.
La defensa normal de los partidarios de Trump contra tal vulgaridad es descartarla como una broma y preguntarse por qué los críticos del presidente no tienen sentido del humor. Pero esta disculpa del MAGA no es más convincente que la difamación liberal.
Los chistes de Trump rara vez son divertidos y siempre nos dicen algo sobre él. Como nos enseñaron Sigmund Freud y Gershon Legman (el gran exegista de las quintillas sucias), los chistes rara vez son inocentes. La comedia tiene un significado tanto latente como descarado, y el payaso es una forma de expresar y legitimar públicamente emociones (a menudo miedo e ira) que son socialmente inaceptables. Siguiendo esta línea de pensamiento, el filósofo Jean-Paul Sartre señaló acertadamente en su Antisemita y judío (1944) que los nazis a menudo utilizaban expresiones absurdamente exageradas de odio antijudío (ideas que parecían tan fantásticas que provocaban risas nerviosas) para hacer aceptable el antisemitismo.
Es sorprendente contrastar la repugnante publicación de Trump con un uso verdaderamente satírico del humor escatológico que se burla del poder real. En 1831, Honoré Daumier, uno de los más grandes caricaturistas, dibujó una litografía titulada Enorme que representaba al rey Luis Felipe I como un grotesco gigante rabelaisiano que consume oro y excreta heces en forma de falsos títulos de nobleza para quienes le pagaban. Daumier fue encarcelado por esta brillante demostración de corrupción real. El dibujo de Daumier tiene el poder fortalecedor y purificador de toda gran sátira, porque defiende principios morales inmutables. La publicación de Trump es antisátira: no una acusación de intimidación y autoritarismo, sino un disfrute de los placeres de infligir sufrimiento. Te hace sentir náuseas e impureza.
La desquiciada pesadilla escatológica de Trump es menos una transgresión satírica que una revelación, una clave para los impulsos de su política autoritaria. Siempre le ha movido la ira y el resentimiento contra aquellos que cree que no le respetan lo suficiente. A medida que avanzaba su carrera política, estos motivos vengativos se han vuelto más sádicos. No basta con derrotar políticamente a sus enemigos o implementar políticas que no les gustan. Trump claramente quiere humillar y humillar a sus enemigos.
La repugnante publicación de Trump es sólo una prueba de que la acusación de No Kings está totalmente justificada. Si Trump está impulsado por la venganza personal, está rodeado de secuaces que están más que dispuestos a aprovechar esa ira para sus fines políticos. Ellos también quieren que Trump se convierta en rey, no sólo para degradar a la oposición, sino para lograr una transformación política irreversible que empuje a Estados Unidos hacia la derecha.
Para inscribirse SemáforoDavid Weigel señaló que Trump goza de un amplio apoyo entre los republicanos en un proyecto para revivir la «presidencia imperial» (que sólo se revirtió modestamente después del escándalo de Watergate y la renuncia de Richard Nixon en 1974):
[W]Con algunas excepciones libertarias, [Republicans] Veo muchas reacciones positivas cuando Trump le quita poder al poder legislativo del gobierno de Estados Unidos.
Trump está deshaciendo las normas posteriores a Watergate que despojaron al presidente del derecho a apoderarse del dinero asignado por el Congreso, atacar a enemigos sin la aprobación del Congreso y gobernar sin la distracción de investigaciones politizadas, y la mayoría de los republicanos responderían: ¿Qué hay de malo en eso? ¿Quién, preguntan, se benefició realmente de controlar la “presidencia imperial”?
Stephen Miller, subjefe de gabinete de políticas de la Casa Blanca, ha afirmado que Trump disfruta de «autoridad plena» como presidente, lo que significa que su poder es prácticamente ilimitado. Steve Bannon, un asesor no oficial que durante mucho tiempo ha dado forma a la ideología del MAGA, ha sido aún más explícito al celebrar la presidencia desatada, regodeándose de que el Congreso en los Estados Unidos de Trump es tan servil e irrelevante como lo es la Duma en la Rusia de Vladimir Putin.
En un episodio reciente de su programa de Internet. sala de guerraBannon esbozó una mirada integral a los poderes del presidente en virtud del Artículo 2:
[Trump is] Gerente General del país. Eso significa que puede despedir a quien quiera, y el proyecto de ley de asignaciones es un techo, no un piso. Puede retener dinero para su embargo. Como Comandante en Jefe… puede repeler invasiones, puede perseguir a nuestros enemigos y, lo más importante, creo que es el magistrado principal y el principal funcionario encargado de hacer cumplir la ley del gobierno de los Estados Unidos. Por lo tanto, el Departamento de Justicia y el FBI no están herméticamente aislados del poder ejecutivo.
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Bannon también ha sugerido que Trump tiene derecho a suspender el recurso de hábeas corpus para implementar sus políticas de inmigración.
Todas estas políticas, combinadas con la probable campaña unilateral ilegal de bombardeos de Trump en los mares del Caribe, son afirmaciones del poder de un soberano absoluto. Trump está tratando de gobernar como un rey, no como un rey benigno. Le encanta ser un monarca que critica a los pueblos del mundo y las tradiciones constitucionales de su país. En ese sentido, su publicación sobre IA es realmente una expresión honesta de sus objetivos.
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