Martes 20 de enero de 2026 – 16:42 WIB
VIVA – Inundación que afectó a varias zonas de Sumatra, incluidas Acehdejando un impacto duradero en las víctimas. Aunque el agua empieza a bajar, la fase más difícil apenas comienza: limpiar la casa, devolverle la vida y superar el trauma de la pérdida.
Sin embargo, la atención del público fue realmente atraída por la declaración de un conferenciante de Java Central, Ahmad Nuryanto, en una asamblea, quien calificó las inundaciones en Aceh como «maldición» de Alá. Estos comentarios se difundieron ampliamente en las redes sociales y provocaron fuertes reacciones, especialmente porque fueron pronunciados mientras las víctimas aún luchaban por recuperarse.
Citando páginas Nahdlatul Ulama (NU) en líneaEn las enseñanzas islámicas, el desastre no se considera simplemente un castigo. Los desastres se entienden como parte del decreto de Allah SWT, que puede ser una prueba, una advertencia y también un medio de reflexión para los humanos.
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Las inundaciones azotan Aceh
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Este principio se enfatiza en el Corán, Surah An Nisa versículo 78: «Di: ‘Todo viene de Alá'». Este versículo enfatiza que todos los eventos, incluidos los desastres, están dentro de Su voluntad.
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En el contexto de las inundaciones, el Islam también enseña a la gente a mirar honestamente los factores mundanos que influyen. Los daños ambientales, la deforestación ilegal, la mala gestión de los residuos y la gestión espacial descuidada son a menudo las verdaderas causas de los desastres. Estos factores requieren responsabilidad humana, no sólo etiquetas teológicas.
El Profeta SAW afirmó un principio importante en un hadiz de la historia musulmana: «Todo el bien está en Tu poder y el mal no te es atribuido». Este hadiz es una afirmación de que las personas deben tener cuidado al atribuir significado a un evento, especialmente cuando su impacto afecta el sufrimiento de otros.
Afirmar que un desastre es una «maldición» también toca un área teológicamente muy sensible. En el Islam, evaluar si una persona o un grupo está en la gracia o la ira de Dios es una cuestión sobrenatural que los humanos no pueden determinar.
Imam Al-Ghazali, en Ihya’ Ulumiddin, recuerda fuertemente el peligro de maldecir porque contiene afirmaciones sobre la voluntad de Dios que los humanos desconocen.
Rasulullah SAW incluso advirtió que las maldiciones podrían regresar a la persona que las dijo si no eran acertadas, como lo narró el Imam Ahmad. Este mensaje coloca la precaución en el discurso como una parte importante de la ética religiosa.
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Fuente: ANTAY / HO-HO-POPBD Aceh Occidental
